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第十一章 善恶执三身

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    第十一章 善恶执三身 (第2/3页)

,却又能相互感应影响。

    按照后世鸿钧传下的斩三尸成圣法。

    大罗金仙如能斩出三尸中的第一具善尸,就能晋升准圣果位。

    斩出第二具恶尸,就是准圣中期的大能。

    斩出第三具执念尸,就是准圣后期的大能。

    若能将斩出的三尸彻底合一,就能成就洪荒中的圣人果位。

    依照这个标准,宋元似乎可以直接跳过诸多程序,从大罗金仙直接飞跃到准圣后期的境界。

    可惜,他修的是盘古传下的真经,走的是万法收归己身、以力证道的宏伟之路。

    他或可凭借圆融如意的状态,令一株完整的水稻身躯分割成多份,却无法因此直接获得修为上的进益。

    不过,仅是分出三具同为大罗金仙中期的身躯,宋元已经欢欣鼓舞。

    这些躯壳并非普通化身,而能长久存在,各自修行,每一具都算真身。

    若非法门所限,只能分成善恶执三身,他恨不得再多分出几具身体。

    到时身处洪荒世界,损失了这具身体,还有那具身体,大大增加了生存几率。

    之后的五十个元会,宋元几乎完全专注修行,只是偶尔准备助净世白莲一臂之力。

    师兄盘古表面上,是同时嘱咐他与净世白莲作准备,实际主要还是说给后者听的。

    净世白莲既要协助盘古稳固洪荒世界,又要准备收取混沌青莲的莲蓬。

    宋元则未被安排什么额外任务,自行修炼即可。

    他的善身与执念身,一边继续积蓄法力,尝试提升境界,一边翻阅《元稻真经》,体悟其中奥秘。

    真经虽然博大精深,却又大义微言,总共只含六篇法诀。

    宋元已可以随意翻阅修行前三篇,后三篇按盘古的原话是机缘未到。

    真经的第一篇法诀名唤“成稻”,讲的是化身、培育各类灵根水稻的诸多法门。

    上至最高等级的极品先天灵根水稻化身法,下至最末等级的后天灵根水稻培育法,应有尽有。

    极品先天灵根水稻不肖多想,无论混沌、洪荒都只能同时存在一株,既作了宋元的躯壳,自然不可能再行培植。

    次一等品级的先天灵根水稻,宋元已有了相当丰富培植经验。

    其中,上品者赤金稻壳

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