第196章 带雪煎茶，和冰酿酒

    第196章 带雪煎茶，和冰酿酒 (第1/3页)

    悠悠苍天，此何人哉。

    悠悠的苍天，这是什么样的人？

    这是出自《诗经》的简单问句，若是抽离出语境而言，并没有太过浓烈的情绪蕴含。

    但放在这一条横幅的内容中，已经算是赤裸裸的辱骂了。

    下令度田却法外开恩自己的产业，推行清户却徇私维护自己的亲戚，这是什么人啊？

    或者直白一点来说，这还是不是人啊。

    还是刻意在皇帝经行之处拉横幅，跟指着鼻子辱骂有什么区别？

    这已经不是普通士人了！

    根本不需要皇帝发话，龙船以略作修整为由，在计划之外的武清河西驿缓缓停靠。

    六部堂官们高度重视，司礼监大太监做出重要指示，顺天巡抚胡执礼、府尹王之垣深刻领悟事态的重要性，迅速开展工作，会同锦衣卫、东厂，全力以赴在最快时间之内，将一干士人“请”了过来。

    ……

    “四门会？”

    驿站二楼的房间中，朱翊钧坐在铺了一层又一层绸缎毛皮的椅子上，有些惊讶地朝胡执礼追问道。

    在皇帝召见之前，要先确认这些士人的危险性，扒光了搜身、确定身份，以及简单的盘问，都是必不可少的。

    所以，六部堂官、锦衣卫、司礼监等人不管有没有兴趣，此刻都凑在楼下的驿站大堂会审。

    只有顺天巡抚，先上楼来做一个简单的汇报。

    房间里的内臣与中书舍人眼观鼻鼻观心，站在皇帝身旁的徐阶，听到胡执礼的这个词，不由惊讶地挑了挑眉毛。

    面对皇帝的追问，胡执礼侧对房门，恭谨站在八仙方桌对面，弯腰回话：“陛下，是一名唤作梁汝元的在逃戍通缉犯所创办的结社。”

    “今日散播妖言的七名士人，皆是四门会的从属。”

    “只可惜，并未抓到梁汝元其人。”

    对于发生在境内的麻烦事，胡执礼没有进退失据，而是保持着冷静尽力善后。

    胡巡抚是进士出身，地方基层起步，在四川保宁府任推官时，便有“发奸摘伏，势法严明”的名声。

    此后在中枢、地方堪磨了数十年，虽然名望不广，但质量极好，尤其在四川、河西一带，几与海瑞齐名——如今中枢几度大浪淘沙，越来越多这般人物出头。

    朱翊钧听了胡执礼这话，只觉得意料之中，通缉犯创办的结社，那确实不是一般的士人了。

    不过梁汝元这个名字，似乎有点耳熟。

    朱翊钧回忆了片刻却没想起来，便开口道：“胡卿具体说说。”

    胡执礼上楼之前便打好了腹稿。

    此时皇帝问及，他毫不拖泥带水，张口就来：“陛下，梁汝元其人乃是江西永丰县大户出身，考取了举人功名，后来入了歧途，弃了科举，沉迷邪说淫道。”

    “嘉靖三十年前后，其人在宗族内创办聚合堂，收缴丁粮、代完租税，嘉靖三十八年时，率族人抗税，杀伤官吏吴善五等六条性命，被判了绞刑。”

    “之后胡宗宪去文江西巡抚衙门求情，江西巡抚何迁便私下将其免了绞刑，改戍贵州，但即便如此，梁汝元贵州也未戍，半路就跑了。”

    话说一半，胡执礼顿了顿，给皇帝记忆和反应的时间。

    朱翊钧闻言，也不由心中感慨。

    地方大族的强势，当真是体现在方方面面。

    胡执礼口中的抗税，在大明朝很常见，毕竟苛捐杂税这么多，真要守法交税，那日子也别过了。

    正因如此，梁汝元作为地方大族与官府有冲突也很常见，这种冲突可以是温和的谈判，也可以是激烈的拼杀。

    同样地，这事的结果也很常见，或者说很典型。

    地方大族重拳出击，一般的县衙府衙很多时候只能闷声吃亏。

    就像梁汝元，其人杀了六名官吏后，不但改绞刑为流放，甚至还不用服实刑。

    如此，那些死者的同僚会怎么想，以及下次收税时遇到大族抗税会怎么做？那就见仁见智了。

    朱翊钧一时都分不清谁是弱势群体了。

    趁着这个空档，皇帝身后的徐阶突然开口插话：“陛下，这事臣听闻过一二，所谓抗税，乃是梁汝元侵欺皇木银两。”

    朱翊钧回过头看了徐阶一眼。

    皇木，指的是为皇帝采办的木材，在《金瓶梅》里，西门庆就查出了官员侵吞皇木。

    采办皇木的这笔钱是从地方的税收上抵扣的——在外衙门差官采办各样材蜡、并皇木等项，俱于原处领有银两，扣抵赋役。

    按理来说，是不应当向百姓再度收税的。

    那么梁汝元抗税的缘由就值得商榷了。

    显然是地方官府在额外摊派皇木税，才引发了梁汝元所属的大族对抗官府。

    大明朝的律令很刻板，尤其体现在法条上，极其完备。

    既然非法收税，又怎么能说得上是抗税呢？

    大明朝的律令很灵活，尤其体现在自由裁量上。

    官府有错在先，举人奋起反抗，冲突之下不慎杀了人而已，又哪里有罪呢？不仅无罪，还得称一声儒侠！

    所以，徐阶说这话，是单纯地在补充前因后果，还是在替梁汝元开罪呢？

    朱翊钧心中怀疑，却并没有挑破，只是示意胡执礼继续说。

    胡执礼略有些不满地瞥了徐阶一眼。

    而后他才收回目光继续说道：“其人逃了戍边之刑后，便化名何心隐潜入了京城，随后创办了四门会馆，以四门会为名，纠集结社散播邪说淫道……”

    话说到一半。

    只见皇帝皇帝一副恍然大悟的模样，哦了一声。

    “哦！何心隐！”朱翊钧打断了胡执礼，转头看着徐阶，嗤笑道，“难怪徐少师‘听闻过一二’。”

    说梁汝元他还不太清楚，一说何心隐这个名字，他立刻便对上号了。

    敢情是化名。

    如果是何心隐的话，那也怪不得胡执礼张口闭口就是邪说了，其人的理念，还真是当得起这个称呼。

    何心隐主张君臣、父子、夫妇、兄弟，这些纲常，都不能体现出人的“至善”，只有“朋友”可以。

    父子、君臣，都没有能跳出一般狭小的樊篱，只有朋友之交，才是后天而至先天之交，可谓交之尽也，也就是社会关系的极致体现，是人实现自我意识超脱的根本。

    既然朋友这么重要，那要怎么亲亲朋友，也就是怎么实践呢？

    那就是破除一般的身家，建立一种超乎身家之上的朋友关系，理念相同的人应当凑到共同志向之下交友，他称之为“会”。

    不同的理念，可以聚集不同的“会”，以“会”

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