第四百三十九章 反击 (第3/3页)
历史都一无所知了。
最奇特的就是雅利安人创造了人类历史上最早的种姓隔离制度，所谓“种姓”一词，印度文的意思是指“颜色”，也就是说根据人的肤色来划分等级。
肤色越黑人越惨，即使到了现代，如果想骂人就尽管冲着印度人来一句你真黑就行了，保管对方就像是挖了他家祖坟一样大怒。
千年以来，白种雅利安征服者是地位最高的婆罗门。即宗教贵族；刹帝利即世族贵族阶级，雅利安人强暴了印度平民，产生的混血人种为吠舍，即自由民。
而当年的主人达罗毗荼人沦为劳苦大众的首陀罗阶级，更惨者甚至被打入视同牲畜、不可触碰的贱民集团。不同等级之间壁垒森严。高等级者享受一切，卑贱者世世代代不得翻身，高低等级间甚至吃饭、喝水都不能在一起，越级通婚者更是杀无赦。
如此变态的制度竟然在印度实行了数千年之久，徐灏来自的后世还是那德性，基本没怎么变过。
元朝征服中国也实行了“人分四等”的种族歧视政策，结果勉强维持了七八十年。就被高唱军歌的红巾军给打的险些灭族。
中国历朝历代每年都有陈胜吴广之辈高吼“王侯将相宁有种乎！”，此乃中国传统敬鬼神而远之的宗教态度所致，活不下去我就造反，舍得一身剐敢把皇帝拉下马。
哪怕是基督教、伊斯兰教和犹太教也只是歧视外人，教众之间相对还算平等，唯有印度人太过奇葩。竟然深信不疑婆罗门是天神用嘴吹出来的，用手打了打飞机弄出来了刹帝利，用大腿制成了吠舍，首陀罗是用臭脚丫子抠出来的，至于贱民连个屁都不是。不服去找无数神仙们去理论吧，老老实实的接受被压迫的命运下辈子或许有转机。
大抵凡事有利就有弊，上层贵族利用阶级矛盾和神话理论牢牢统治着下层阶级，虽然保障了统治者的地位，却也让整个社会严重分化对立，即使安于现状不造反，那你也别想指望老百姓卖命。
所以印度是一盘散沙，一旦有新的外族入侵，只有既得利益者帮着婆罗门和刹帝利进行抵抗，广大的低等种姓是绝对不会当炮灰的，反正也是窝窝囊囊的活一辈子，换谁当主子不一样？
所以印度的历史就是一部被征服的历史，波斯人、月氏人、马其顿人、突厥人、蒙古人、英国人轮番入住坐庄，几千年间只有一个本土大一统王朝，孔雀王朝。
孔雀王朝阿育王正是因为受到尼泊尔的佛教所影响，毅然决定移风易俗，印度教鼓吹众生生来不平等，而佛教则提倡众生一概平等，正所谓大破方能大立。
遗憾的是阿育王去世后，孔雀帝国很快分崩离析，佛教也被印度教残酷报复，等伊斯兰突厥人大举入侵印度北方，残存的佛教力量都被摧毁殆尽，连玄奘法师取经的那烂陀寺也被一把火烧成了废墟，后世的印度基本已经没有佛教的影响力了。
不过印度人也不是不懂得变通，佛教让统治阶级认识到了不能一成不变，战乱也使得老牌雅利安人元气大伤，就把达罗毗荼人的上层人士也升为婆罗门或刹帝利，大家同享天下。