第一千三百四十七章 梅花三弄 (第2/3页)
响起的刹那，整个房间中。除了琴音，再无半点声音，所有的人，都认真的聆听着这由传说中的冰弦和明代古琴相配，所弹奏出来的琴曲。
华夏古琴文化，源远流长，上古时期中华文明发源之初，各个氏族领袖都与琴的创始传说有关，如伏羲造琴，神农造琴等等，真正的说起来，古琴已有三千年以上的历史了，古琴这个名字，也是在近现代为了与钢琴区别而修改的名称。
而华夏现存的琴曲共有三千多首，琴谱一百三十多部，琴歌三百余首，其中有十首琴曲，最为著名，分别描述了不同的意境，有着不同的意义。
现在由程社长所弹奏的梅花三弄，正属于十大古琴曲之一的行列，又名《梅花引》，《玉妃引》，是华夏传统艺术中表现梅花的佳作。
如今所流传下来的古琴谱，以明太祖之子朱权编撰的《神奇秘谱》最为著名，同时也是华夏现存最早的琴曲专集，书**收藏了六十四首琴曲，皆是从当时书籍记载中的千余首曲子中精选出来的，其中有很大一部分，都是历史上很有影响力的名作。
如梅花三弄，广陵散等等，都是从神奇秘谱中得以流传下来的，在此琴谱中记载，梅花三弄最早是东晋时桓伊所奏的笛曲，后来改编为古琴曲。
整首曲目表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性，此曲借物咏怀，通过梅花的洁白，芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚节操的人。
之所以称之为梅花三弄，是因为在结构上采用循环再观的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称之为三弄。
梅花三弄始于东晋，听到这个名字，陈逸面上便露出了一抹感慨，这梅花三弄与王羲之的第五个儿子王徽之有着一段典故。
当时王徽之乘船进京，船停泊的时候，恰巧恒伊从岸上经过，他便唐突的命人去去说：“听说您善于吹笛，请为我吹奏一曲吧。”恒伊当时已然是官居高位，也听说过王徽之的名头，并没有摆什么架子，就下车，盘锯于胡床之上，为王徽之吹奏了一段，吹完，一言不发，就上车走了，期间二人没有再交谈一句话，这就是笛曲梅花三弄，后来被改编为了古琴曲。
这一段典故，并不知道年份，不过从恒伊官居高位来看，应该是在王羲之去世之后的事情，不过恒伊音乐才能，在王羲之在世时，就已然很具名气了。
只不过陈逸进入王羲之副本中，最重要的目的就是学习书法，除了与王羲之相识的一些名士，其他的人，他倒是没有时间去见识了。
随着这一曲梅花三弄的奏响，现场响起了一段段动听而美妙的琴声，古琴和钢琴虽然同为琴，两者的发音原理也相同，但是两者所奏出的声音，带给别人的感受，却是毫不相同。
钢琴是一弦一音，而古琴一根琴弦却是可以奏出无数音，前者只可发
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