第一千七百八十一章 外蒙古地区的潜流 (第3/3页)
区的稳定和繁荣,也不能责怪孙振邦的目光短浅,没有看出外.立同盟,其中潜在的影响力和破坏力,毕竟,这个组织在成立之初,无非是要恢复自己以前的生活,在普通的外蒙古民众之中,没有什么市场!
其实,如果在“外.立同盟”成立之初,就予以最严厉和残酷的打击,就不会有其后这些势力的加入,这些其后加入的势力,无非是玩一些借尸还魂的把戏罢了,接着“外.立同盟”这具躯壳,灌输进自己的政治主张,蒙古人民革命党的残渣余孽并不可怕,虽然他们是苏联人一手培植起来的,用于从中国分裂外蒙古的势力。
是斯大林用来从中国身上割下外蒙古地区的刀子,但是,在自己击败苏联军队,全面收复外蒙古之后,对于外蒙古人民革命党,采取了最严厉的打击措施,几乎将这股政治势力,连根拔起,那个乔巴山,不就是在走投无路的情况下,自杀身亡的吗,至于那个苏赫?巴托尔,在蒙古人民革命党内部的倾轧之中,被乔巴山一系,打压的几乎烟消云散。
如果不是有了自己收复外蒙古的军事行动,以乔巴山为首的蒙古人民革命党,遭到了毁灭性的打击,这一系,绝没有翻身之日,现在,不过是沉渣泛起,成不了大气候,至于乔巴山一系的继承者们,没有了在普通民众之中的立足基础,在闹腾,也翻不起大波浪来,无非是做一些蛊惑民众的宣传罢了。
而且,蒙古人民革命党内部,苏赫?巴托尔一系合格乔巴山一系的内斗由来已久,如果没有其他势力的加入,唐秋离甚至可以坐视不理,任由其内斗,就会自己把这个所谓的“外.立同盟”搞垮,最后到自生自灭的地步。
但是,在外蒙古地区主导民众思想的宗教势力的加入,让外蒙古地区当前的局势,变得异常复杂和险恶起来,宗教势力是比党派势力更具有蛊惑性和危害性的,主宰普通民众思想活动,根深蒂固的势力,君不见,当下的世界,宗教势力引发的地区战争,教派之争,领土之争比比皆是。
喇嘛教作为外蒙古地区的国教,源远流长,在普通民众之中,有着最广泛的民众基础,在外蒙古地区普通民众的思维里,一方面享受着土地改革所带来的成果,一方面虔信喇嘛教,两者并不冲突,这才是外蒙古地区不稳定和危险因素存在的最大隐患。
宗教势力一旦有了自己的政治诉求,就会变成极端势力,手段无所不用其极,再加上牵连面极光,涉及到外蒙古地区所有信奉喇嘛教的普通民众,这也许就是孙振邦迟迟不敢动手的主要原因之一。
唐秋离心里暗叹,“孙振邦毕竟不是个职业的政治家,他没有意识到”外.立同盟“存在的危害性,如果在这个组织冒头之初,就毫不留情的打压下去,就不会有今天更复杂和危险的局面了。
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