第四十七章 修仙界解惑二 (第3/3页)
具有：金、木、水、火、土五行，修仙者将人体的五行称之为‘灵根’，所以人就具有了：金、木、水、火、土五种灵根。
但五行又相辅相成，相互制约。例如：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金谓之相辅；金克木 木克土 土克水 水克火 火克金谓之相克。
而修士所说的‘灵力’就是天地中蕴含的五行之力，修炼就是吸收天地中蕴含的五行之力。如果一个人是五行灵根俱全者，由于五行相克，那他就对天地中五行之力感应奇差，吸收起来就奇慢比。这就是修士所说的没有灵根的人。
反之，如果一个人缺少一个‘灵根’，如一个人缺少‘土灵根’，由于人体需要五行属性，就必须从天地中吸收‘土灵力’进行补充鲁迅先生也曾提到过，他写过一篇《闰土》，就是一个天生缺土的孩子，家人为了不让他夭折，起名叫闰土，并随身携带土性物品，以补足‘土’，那他对‘土灵力’就很敏感，吸收起来就会比较快捷。但是，由于五行相辅相克，其他属性对他吸收外界的‘土灵力‘也会有所制约，所以比起五灵根俱全者吸收要快些，但是也不是很快。
如果缺少两种或三种灵根的，那他对天地中的两种，或三种灵力就非常敏感，吸收起天地灵力来就会比缺少一种的快二到三倍；如果缺少四种灵根，那就更快了。
修仙界对缺少‘灵根’的人称为可以修炼修仙功法的人。对他缺少的那种灵根，称为他具有那种‘灵根属性’以此和普通人区分开。但是，人类中有灵根的人少之又少，有灵根又能修炼的，就更少了。所以，修士的数量显得十分稀少。
当初刚进落霞宗时，汪宗主和众位师叔测试秦凤鸣的灵根属性，就是将五行之力渡入他体内，看他对那种灵力有感应，就是身具那种灵根。很不幸，他们都没有测试出来，但是听后来的西门师叔祖说，他自己的灵根属性不是很好，心里还是感到一丝落寞。