第一百八十六章 邮轮偶遇(下) (第3/3页)
莫明其妙。
其实从刚才徐长青将头骨拿在手上的时候，他就差不多辨认出这头骨是何物件，之后所察看的部位其特征也如他所料，让他多了一份肯定。在中原虽然巫道已然没落，但是在南方巫道却依旧盛行，与仙佛之学并存于世，其中中华之地的修行界以白苗宋家和巫道黎家为首，视为巫道正宗，在当地都享有很高的声望。而在南洋，巫道被视为邪术，被南洋的各方势力极力打压，虽然在民间影响广大，但是却也无法和当地的大乘佛教相比，其中不少巫道中人另辟蹊径，披上一层佛教的外衣，站在了明面上，影响着南洋的各方势力，其中以泰国的降头总会和迁居南洋的斩妖天师钟家的势力最为庞大。
虽然巫道的流派法门众多，但无论那个流派都擅长一个共同的法门，那就是蛊术。只不过各个流派施展蛊术的手法强弱有别，其中白苗宋家最为利害，可杀人于千里之外，无形之中。而比起其他各家巫道门派的虫蛊之术，泰国降头总会的蛇蛊之术却最为弱小，可即便如此，在那些普通人眼里，这些蛊术也是神奇莫测。
刚才安德烈的那个蛇头骨，则正是泰国降头师用来修炼蛇蛊术的法器炼蛊盅，而那蛇骨长出来的独角则是各种毒蛇的邪煞之气所化。
对于降头师而言，炼蛊盅就如同他的本命法器，若是炼蛊盅有所伤害，轻则修为受损，重则体内蛊术反噬，魂飞魄散。虽然不知道安德烈二人是如何得到这个炼蛊盅的，但可以肯定的是那名丢失炼蛊盅的人绝对会找上门来。原本按照徐长青的性格，这类与自己无关的事情他是绝对不会插手的，可因为这二人和陈家也有些关系，于是便出手帮了他们一把。在刚才拍打他们肩膀的时候，徐长青给他们种下了两张金刚符。以徐长青现在的修为，即便是南洋降头总会的会长邪佛察托亲自出手，他所种下的金刚符也有能力保住安德烈二人的性命。