第1318章 一方界现，逆海天荒！

    第1318章 一方界现，逆海天荒！ (第1/3页)

    在洪荒苦灭的时代，真界还不是三界的格局，而是【十洲三岛】的格局。

    十洲之中有一处【芥子洲】，因诞生过三只神鸟，故被冠以【神洲】之名，疆域虽小，却备受万族推崇。

    后因不可记录的变故，神洲四分，裂成了四大部洲：为东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲。

    更有无尽灾劫，开始在神洲降临。

    天有所损毁，不能覆盖万物；地有所陷坏，不能承载万物。烈火燃烧不灭，洪水汪洋泛滥，猛兽猎食凡人，凶禽捕食老弱。直到神女出现，炼五色石补苍天，断巨鳌足立四极，灾厄才逐渐消退。

    所谓四极，正是四座不周山，是模仿洪荒苦灭不周山而造，可扶天倾，可止灾劫。

    其后无数岁月过去，四座不周山几经劫数，早已失去最初的力量，只剩破败的山脊还有些许价值。

    但就连这山脊，都被人觊觎着、忌惮着。

    故才有了灵霄子、四海龙王试图夺灵神洲不周山一事。

    却不料，太一梦内，横生变故，三山毁去，只剩一山。

    但就连这最后一山，如今也被食死徒们占领着，并被这些人的首领道德真君充作了临时道场。

    有诗为证：

    千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。

    自来无事偏生事，本为夺灵却惹灾。

    不周山上诵经去，聚义厅里沽酒回。

    纵有通天无上法，时逢圣主应多乖。

    作者：多宝如来，醉提于不周山聚义厅石壁上。

    多宝酒醒后追悔莫及，欲涂抹此诗，真君不许。

    真君赞曰：道友颇有诗才，与那须弥山上的仙石有缘。

    多宝闻之，汗如雨下：真君提及夺灵因果，必是警告和敲打，断不可再饮酒胡言了...

    ...

    宁凡在不周山上开辟了一处洞府，用于疗伤、成帝。

    此间太一梦不受时间侵扰，又有不周山这等福地提升成帝效率，正适合在此一举成帝。

    因其所开辟洞府位于瀑布之后，故被一众食死徒尊称为【水帘洞】。

    取其【不周山福地，水帘洞洞天】之意。

    值得一提的是，无论是食死徒之名，还是水帘洞之名，都没有得到宁凡承认——他压根懒得管这些细枝末节，亦没有再把这些人放在肚子里聒噪，以免出了差池，影响自己成帝。

    遂种下了诸多禁制，将老登们散养在了不周山之上，既不杀，也不放。

    但却将不是老登的受害者一番不可思处理后，尽数送出了太一梦——当中只有平天老牛不肯走，选择留了下来，要助宁凡成帝。平天老牛亦在山上开辟了洞府，唤作【聚义厅】，取其【水泊聚义，替天行道】之意。

    于宁凡而言，捉下一千多个老登，只是一个意外。

    莫看这些人在他面前还算恭敬，但那只是人为刀俎，暂时低头；一旦得势，说不得会闹出什么乱子。

    在各自的时空中，这些人无不是神通广大的存在，俱都是时光长河之中声名显赫的人物。

    除此之外，这些人还有一个共同点，那就是皆非善类：会用太一梦夺灵的人，能有几个良善？

    但宁凡自己也非良善之辈，故不打算从道德层面谴责这些人。

    却更加不可能同情这些心狠手辣的倒霉蛋。

    大家都是魔道中人，谁也不比谁高尚，谁也不比谁可怜；既是魔道中人，正适合用魔道手段来处置。

    遂对这些老登种下禁制，尽数收为奴仆。

    不杀，是因为彼此之间并没有苦大仇深到非杀不可的程度，且杀鸡只能一时吃肉，养鸡却能日日吃蛋，孰优孰劣，宁凡自然分得清：此时饲养一千老登，正适合用来参悟【元灵道法】。

    不放，更是理所当然。

    这些人全都不同程度失去了道行，化作了宁凡体内的千人道果之力：少数人是被杀戮本能检测出恶意，被本能所炼化；更多人则是被多宝度化，稀里糊涂献出了力量。

    无论被动还是主动，因果皆已结下。这些可都是杀人不眨眼的老登，一个个都是魔道祖师、正道首领，其中更有不少具备成圣之资者，倘若放走，天知道会迎来什么样的报复，说不得如今万圣山上讨伐蝴蝶的大军中，会多出许多新面孔...

    至于归还道果给这些老登...

    宁凡只会呵呵。

    黑魔派抢人东西，何时还过？更何况是抢一群本就是匪徒的老登...

    宁凡的良心，只够他放走无辜者，不够他谅解世间任何一个老登。

    原谅你们是紫斗仙皇、古之神王的事，我只负责送你们过去。

    也就是这些老登皆有眼色，亦算隐忍，又皆被多宝度人经度化得没了任何敌意，否则一千老登怕是会在宁凡手上死得连一百零八将都凑不出来...

    从这个意义上讲，多宝度人虽是自救，却也当真救下了诸多老登的性命，胜造七级浮屠了。

    ...

    可惜，多宝救下的老登，没有一个会感激他。

    于此时间不存处，宁凡在水帘洞中闭关，已不知有多少岁月。期间只有平天老牛可以进洞探望，一众食死徒皆不可靠近，否则禁制发作，当场就会灰飞烟灭。

    至于多宝，自从某次酒后不小心题下了反诗，再度人时愈发卖力，只求将功补过。

    同时也作了一些新诗，想要讨好宁凡，诸如“曾拜真君修道德，普度众生及时雨”之句。

    又如“他日若遂凌云志，愿尊真君真丈夫”之句。

    可惜再未得到宁凡点评过。

    马屁无用，只好展现实际价值。

    湛蓝的苍穹下，七彩的云霞间，骨瘦如柴的多宝如来盘坐在金莲上，拈花含笑，为一千多个食死徒开讲着多宝度人经。

    多宝的笑容让人挑不出半点瑕疵，却让食死徒们感到彻骨寒冷。

    盖因每一次听完多宝念经，众人都会被不同程度地度化，主动献出道果，供真君取用。

    道行高深者，或许还能稍稍抗衡多宝的度化，抵御经文的侵蚀。

    道行稍弱者，则早已习惯了这些日常，既反抗不了，索性直接躺平。

    一些人不再抗拒经文度化，往往多宝还没念完佛经首篇，他们便自觉上缴了本次份额的道果，交差了事后，便告假去聚义厅，去找性情豪爽的平天老牛骗酒...吃酒去了。

    另一些人则干脆将多宝的经当成助眠的白噪音，交出些道果后，横七竖八躺在道场中呼呼大睡。

    多宝却是个好脾气的：只要施主上缴道果，便是善信，则迟到早退、上课打呼皆可原谅；但若执迷不悟，他也只好念诵佛法、以理服人了。

    霜月剑灵：“玛德！受不了了！这秃驴的经念得真他良难听，他是故意的吗！”

    帝伏天：“这就是黑暗统治吗，何其伟大，何其令人憎恨。”

    波旬：“...一二三四五六七，万仞峰头独足立，骊龙颌下夺明珠，一言堪破维摩诘，布发掩泥横身卧，任是波旬也皱眉...”

    虎奉先：“过分了啊！有那贼秃一人念经已令我头疼欲裂，道友为何也在念！”

    波旬：“虓虎道友有所不知，我所念者，乃是波旬度人经，正克制多宝手段。若诵此经，可免去诸般苦楚，早登极乐。”

    虎奉先：“竟有如此好经！道友速速传来，让我等学学。”

    水镜祖师：“看到的背叛并不恐怖，真正恐怖的是看不到的背叛。你若诵了此经，自不会再被多宝度化，但却会被波旬道友拿去邀功了。”

    虎奉先：“？”

    虎奉先：“波旬！你竟想学那多宝做人鹰犬，度我道果！”

    波旬：“...须弥顶上，不扣金钟。毕钵岩中，无人聚会。山僧倒骑佛殿，诸人反着草鞋。朝游檀特，暮到罗浮，拄杖针筒，自家收取。言波旬者，心有波旬。言恶鬼者，心有恶鬼...”

    虎奉先：“莫念了！莫念了！前有多宝，后有波旬，阿鼻地狱也不过如此了！大丈夫生居天地间，岂能郁郁皓首穷经，我去也！”

    遂交付了些赤兔道果、虓虎道果，便去找平天老牛讨酒喝了：牛爷和一众食死徒不同，不必听经，更被真君许可，可在不周上开辟洞府、饮酒开宴，颇有脸面。

    听说那牛爷爱收儿子，只不知收我不收...

    龙炎歌：“哼！修士的宿命，就是要在无尽的苦难中追寻自己的道。此虎屈服于区区经文，何其软弱！”

    癫火：“天地间的雨意似乎浓了些，真君怕是又要出关收取道果了。何其自律，赞美真君！”

    龙炎歌：“...”

    龙炎歌：“我欲找平天吃酒，理当付些道果酒钱。”

    水镜祖师：“正好口渴，同去。”

    帝伏天：“坐久了，该起来转转了。”

    摩诃无量：“睡醒了，走人。说起来，这些日子怎没有看到贝罗？”

    霜月剑：“那鸟厮早踏玛屈服了！一口气交了数十次份额的道果，整日在聚义厅内醉生梦死

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