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第五章 疯而不魔,三疯真人(8200)

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    第五章 疯而不魔,三疯真人(8200) (第2/3页)

苏梦枕和雷损之外,京师里各种各样的势力,甚至就连位高权重如傅宗书、蔡京、方应看等人,都做出了自己的应对,有了大大小小的动作。

    一时间,京师里颇有些风起云涌的气象。

    不过,位于风暴正中心的徐行,却丝毫没有作为中心人物的自觉。

    因为这些天来,他始终专注于一件事:

    那便是研究内功。

    自从来到这个世界的第一天起,徐行就一直在思考,究竟什么是内力?

    他一路来,也从打死的那几十个武人身上,搜刮出了些武功秘籍。

    可这些秘籍上的修行法,却根本是自相矛盾,哪怕是对内力源头的说法,也是五花八门。

    有的说三脉七轮、有的说丹田气府,有的又说是紫府玄关,凡此种种,不一而足。

    当然,其中也存在一种共识,那便是内力要经由周身经脉、贯通各大要穴,才能运转。

    徐行自然是每个都试了一试,却没有一次成功练出来所谓“气感”。

    他甚至一度猜想,是不是因为两个世界的人种之间,存在某种差异,所以他才无法修行内力?

    不过,这个问题,终于在进入神侯府,遍览诸多武功秘籍后,得到了解答。

    这些秘籍的说法都对,也都不对。

    这些秘籍对内力的描述都是真实的,却受限于编纂者的见识与经验,难以诠释出内力的本质。

    其实,“内力”根本就不是真正的物质存在,甚至都不是源于人体,或者说不只是源于人体。

    所以,这所谓的内力源头,自然也是无稽之谈,想怎么说就怎么说。

    因为那根本就只是一种感觉罢了。

    真正的答案是,“内力”这种神异的力量,其实是从虚幻中来,乃是借假修真,由虚反实的结果,也即是由神意催化、肉身升华出来的衍生物,介于虚实之间的存在。

    这便是炼神化气。

    其实,所谓的内力源头、运行脉络,根本就是人想象出来的东西,是人的精神给这些“想象”赋予了真正的力量。

    这种修行法,徐行其实并不陌生。

    说到底,宗师拳势本质上也是这样的存在,都是通过观想世上本不存在的事物,来获得精神层面的跃升。

    不同之处在于,这些修行内力的武人们,观想参悟的不是各种虚幻的玄妙意象,而是一套套内力运行的机制与框架,再由虚反实,练成实实在在的内力。

    而内力的存在形态,便类似于徐行曾经经历过的烧身火,只是烧身火是精气神三者圆融而成,不分彼此,甚至不受任何控制。

    内力则是神念为主,肉身精元、先天一气为辅,故而性质不如烧身火来得暴烈,可控性也更高。

    徐行也由此明白,为何他手里那些秘籍,几乎每本说法都不一样,因为重要的根本不是说法,恰恰正是那看似虚无缥缈的“感觉”。

    这也是为什么,徐行始终练不成内力。

    作为炼体之道的集大成者,对“打破虚空、可以见神”徐行来说,人身几乎已没有秘密。

    想要让他相信什么“三脉七轮”、“丹田气府”、“紫府玄关”玄关之类的说法,那是完全不可能。

    连相信都做不到,“观想”自然就无从谈起,更不要提至关重要的由虚反实了。

    而且,自从度过火烧身之劫后,徐行的肉身已经跟精神结合得极为紧密,想要产生这种精神成分占比庞大的衍生物,难度更是比寻常人大了十倍、百倍不止。

    这也解释了徐行的另一个疑惑。

    他自从进入这个世界,就察觉到,但凡是对上一个修行稍微有成的武人,自己在精神层面的拳势压制、心灵打击,就很难起到决定性作用,想要克敌制胜,仍是需要依仗现实层面的拳术。

    这正是因为,这个世界的武人,修行的内力本就是从精神中诞生,精神抗性比之大明王朝世界的拳师们,根本不可同日而语。

    好在,既然明白了原理,徐行自然也不用按部就班地去修行这种内功。

    因为在这个世界上,还存在着另一种更接近内力本质,也更适合他参详的体系。

    那便是“心功念法”。

    天下间九成九以上的武人,之所以要修行寻常内功,就是因为他们没有办法直接上手这种近似法力的高深法门。

    毕竟内力虽是一种近似法力,能够干涉物质世界的玄妙存在,可仍是介于虚实之间,就如拳师的拳意精神一般,要根植于肉身基础。

    肉身中的精微紧要之处,实在是难以遍述,一个不小心,走岔了内力,就会走火入魔,而“经脉体系”便是这么一个,用来约束内力的框架。

    哪怕是如铁手这样的内功大成者,也是从普通内功着手,由虚而实后,再次由实返虚,触及到“心功念法”的层次。

    只有抵达这个境界后,高手们才能够用心念来驱使内力,不受所谓经脉体系的限制。

    ——因为经脉本就不存在,只是用来让初学者,能够更快感受到内力、并且更快运行内力的一种假设。

    正如佛之教法如筏,既至涅盘彼岸,法亦当舍弃一般,既然内力已然高深,那便不必拘泥于此。

    可要超出经脉框架,即意味着可以自由支配内力,也意味着不再受原有框架的保护,故而非功行深湛者不能为此事。

    这也是为什么说,铁手乃此界内功的集大成者,因为他走的这条路,最为中正平和,最具有普适性的堂皇正道,已经到了一种“从心所欲不逾矩”的地步。

    此界的武道种类虽然繁多且诡秘,没有如大明王朝世界那样,有一个成体系的境界划分,但大尺度上,却也有高低上下之别。

    能否“由实返虚”,脱离固有框架,以心念驱使内力,便是区分一流高手和其余武林人士之间,最明显的分野。

    不过,已经“打破虚空”,精神意志异常强悍,凝聚了数种拳势的徐行,却根本不用废这个功夫。

    他完全可以跳过“内力”这个衍生物,直接从“心功念法”入手,用庞大的肉身气血来滋养念力,再用念力来反哺肉身,专走身心两道。

    所谓“心为身之主,身为心之用”是也。

    这样的“心功念法”,神侯府中自然也有,铁手修炼的“一以贯之神功”、“大气磅礴神功”,性质也极为近似。

    所以,他平日里修行时,才要面对八百罗汉的塑像,以及飞天、击鼓的壁画,参悟冥冥中的奇力、异力、怪力……等种种力量。

    其实,这些力量看似繁杂,说穿了也不过是一个“心”字。

    心灵,本就具有无穷力量。

    明白这一点后,徐行再回过头去,观察无情,就知道这位大捕头无法修行内力的真实原因,完全是跟自己一样。

    区别只在于,徐行是完全不相信“经脉体系”的说法,而无情是太过相信“经脉受损”的说法。

    如诸葛神侯这等人物,哪怕功力再深、实力再强,终究也难以跳脱出内力武道的窠臼。

    哪怕他们已能用心念控制内力,使得内力自由运转,也只会认为自己是“超越”了框架,而非是本就不存在这种框架。

    而且,由于精神跟内力的关系实在是太过紧密,他们几乎不能如徐行一般,用纯粹的神念去扫视,而是要通过“内力”这个介质,去冲击人体,获得反馈,才能得出结论。

    这样的方法,自然是极其容易受到干扰。

    为什么“经脉体系”是此界武道的共识?

    因为,人身虽然没有“经脉”这种专门为“内力”准备的通道,却真正有筋络这样的切实存在。

    所以,当诸葛神侯观察到无情双腿的筋络严重受损,甚至影响脊柱活动后,便自然而然得出了“经脉”受损,内力无法运行大周天的结论。

    无情信任诸葛神侯,自然不会怀疑他的判断,正是这种信任,才让他没有办法凝聚出内力。

    听完徐行的分析后,厅堂里一时间竟是万籁俱寂,诸葛神侯、铁手、无情三人,均作深思之态,沉默不语。

    由于冷血、追命两人如今还有要务在身,段誉也说要去见识一番江南风光,便随使节团离开了京师。

    所以,如今在这里听徐行剖析内力

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