第26回 武周王捐资造大佛 舍利子装痴点真身 (第3/3页)
，不知深浅，自古以来哪有妇人为帝的？注定白忙一场。”
这天超生大会接近尾声，义净讲了一段《华严经》，太后听罢，感触非常，当即写下偈语：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
义净闻此偈语，如获珍宝，题于《华严经》扉页。太后复问道:“御弟可知何处有《大云经》？”不待义净回话，只听得对面喊:“卖《大云经》了，有《大云经》卖了。”
太后向河对岸看去，见那厢高台阶坐着一个长头鬼，以为是王皇后、萧淑妃，吓得大惊失色。那疯婆子便把头发挽起来，早被御林军抓了过来。依然高叫:“卖《大云经》，可以使女人称帝的《大云经》。”百官、众僧都道她疯了，要赶了她。
太后上下打量，见她拿柴棍子挑着一串鞋，男男女女的样式。武太后近前道:“你敢是卖鞋的？如何说卖经的？”疯婆子将鞋丢了，坐在地上抠脚拔牙，笑道:“真是卖经的，只怕那人买不起。”众人多是大德高僧，见她疯的不成体统，都拿脚踹她。
太后退了众僧，只叫义净上前。独问道:“哀家自是有钱，但不见你经书，如何肯付钱给你？”疯婆子起身，拍了拍土，自怀中掏出一包疙瘩，抖了抖，却是二十四块烂布条。疯婆子道:“要经书容易，先买了我这袈裟。”外围的大臣名僧都议论疯婆子，都恨的脸上皱起疙瘩。太后一心要得真经，自问:“你这哪里是袈裟？”只听她讲:“二十四道烦恼破，福田广种布施来。”太后听她有些玄机，紧问道:“你这袈裟卖多少钱？”
疯婆道:“不贵，不贵，三千万。”一听‘三千万’，惊的四座张牙咬指，辱骂那疯婆子。太后更不迟疑，当场叫人奉上三千万。婆子拿麻袋接了钱，将二十四块布条奉给太后。太后捧在手中，一股汗臭气随风散发。太后越过义净，叫了一个大嘴和尚试穿袈裟。婆子上前一把夺回，道:“我这袈裟认人，有个三深三浅的章。”太后问:“何谓三深三浅？”
婆子说:“业深者、怨深者、念深者谓三深。德浅者、行浅者、识浅者谓三浅。若有人沾惹此三深三浅，虽花重金购得，却不可穿，穿则必有祸。须是内外兼修、表里如一的道德高僧方能穿得。”边说边把目光投向义净。
太后看出其意，乃将破烂袈裟转赐义净。
那婆子正要走，却被天后拦住道:“袈裟已买，如何不给经书？”婆子又拾起挑鞋的烂柴棍子，双手奉上道:“你若再将我这禅杖买了，我便给你。”武三思、武承嗣戾气大发，不顾一切要将这疯婆子打杀，无奈被太后斥退。太后强打精神问到底:“你这禅杖又该多少？”婆子磨牙倒齿，笑嘻嘻说:“偷来的，也不贵，一千五百万随缘了。”
众人听说这个数目，纷纷请旨诛杀此妪。花一千五百万就买根烧火棍？更有那不第的秀才，听了这等怪事，写成小说野史，博人眼球，贴补五脏庙。有诗为证:
智慧第一称舍利，巧装婆子度凡尘。
世间浊眼难识货，还把隋珠捧圣人。
太后笑道:“你这禅杖有何好处？”婆子道:“若我这禅杖好处，有诗为证:
声闻四谛不痴迷，口诵三乘内外齐。
置顶举禅心好静，竭诚敬畏怎能低。
复诗曰:
禅声一响便来缘，乞食斋僧上万千。
水远山长皆可度，狼虫虎豹避无边。
太后闻言，又出钱买了。接过烂柴棍子以禅杖之名转赠别僧，疯婆子又夺过来说:“我这宝贝禅杖也有性情，必要追随五根五力的高僧，若庸僧拿去，也一样遭横祸，牵累朝廷。”义净见婆子说出法门刚要，知她定非凡人，乃上前请礼，问道:“施主，敢问五根五力何解？”
婆子乃舍利佛所化，当然知道五根乃信根、进根、念根、定根、慧根。五力乃信力、精进力、念力、定力、慧力。婆子不说破，只将禅杖交到义净手里，冲他嘿嘿一笑，露出黄牙菜饭之口，疯言疯语道:“所谓五根，就是一根、二根、三根、四根、五根。所谓五力，就是大力、二力、三力、四力、五力，亏你还是高僧，原来不懂得数数。”
此时天已经暗了下来，太后周围已有人提了灯笼，僧人们举着蜡烛。疯婆子得逞后，跳起来就往义净光头上敲了一下，道声:“天黑了，走也。”太后尚在恍惚之中，武承嗣、武三思及众大臣吆喝着抓捕疯婆子。
随着人群混乱不堪时，天上却万道金光，中游神龙彩凤。百官、众僧回头一看，那金光龙凤出自义净身上。太后也瞧得，那二十四块破布条成了件玉袈裟，烂柴火棍成了十二环禅杖。众人看得如痴如醉，禁不住顶礼膜拜。忽然，夜空中降下一位佛陀弟子，但见:
身高三米，顶天立地。两耳垂肩，手长过膝。目如舍利鸟，故名舍利子。故土摩伽陀，论师提舍父。母怀舍利佛，智能异常人。八岁观经遍，辩论无与敌。无人可为师，拜之如来下。智勇双修敌外道，精心敕建祗园舍。六十小劫开天眼，智慧第一秋露子。
话说舍利佛空中显圣，惊的洛阳城善男信女、君君臣臣俱都下拜，口诵:“南无阿弥陀佛！”这正是:
一人得道举升天，十万臣民皆下拜。
未知后事如何，请看下回分解。