第26章 想要‘天下大同’的李纲 (第2/3页)
切等级带来的神圣性消失。
权利从哪里来？
难道……每个人……所有百姓……选出一个皇帝？！
李纲呼吸陡然粗重许多。
是这样！
一定是这样！
这是何其的……该死的……大胆的……想法！
可是……
可是……真的很诱人！
皇帝是没了！
可每个人都拥有权力，使用权利，意味着每个人都已经开智，具有高道德、高水准，当每个人都有权利，甚至皇帝的权利和普通人一样……
那岂不是……
故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养……大道之行也，天下为公。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
李纲舔着干涸的嘴角——
‘天下大同’！
此刻，他脑海中只有一个荒谬的结论——
先贤，错矣！
先贤提出过‘天下大同’的理论，是所有读书人想要追求的‘志向’！
为什么做不到？
仅仅是商鞅的驭民六术？
大秦早就被汉灭了！
汉朝一开始实行的是黄老之术！
儒家是什么时候走上朝堂的？
罢黜百家，独尊儒术！
说是这么说，实际上是儒家吸收百家学说，变成儒皮法骨！
而当儒家为了站在朝堂的权利，吸收法家思想时候，其实就错了！
因为皇帝的第一要务是稳固皇权，最简单的方法就是愚民……
千百年来，儒家孜孜不倦的帮助皇帝稳固皇权。
什么学成文武艺，货与帝王家……
错了！
大错特错！
儒家越谄媚皇权，就距离‘天下大同’越远！
因为想要‘天下大同’，就要开智，需要平均权利！
皇帝会允许吗？
不会！
他不会接受一人一票的票选皇位！
因此，想要‘天下大同’，就要打倒皇帝！
两者是对立的！
是皇帝重要？
还是‘天下大同’重要？
那可是‘天下大同’啊……
第一代大贤，提出的理论，却没有实践的方法……
或者说，孔圣已经摸到了门槛？否则为何要弟子三千因材施教？三千人每人再收三千弟子，一代一代下去……
所以……
没错！
犬儒！
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