第59章 中亚及中东文明概述 (第2/3页)
当古越民族的后裔羌氐民族，他们几百人甚至几千人浩浩荡荡赶着牛车、骑着毛驴，戴着擦有五色羽毛皮帽，穿着皮衣、皮裤、皮靴，身背弓箭，手持抛石器、弩机和长枪，进入中国新疆、中亚等地区时，那些龟缩窝棚和山洞里的当地人肯定对这些陌生人感到非常震惊、恐惧和困惑！
氐羌人到达新疆、中亚等地区后，他们在河流、湖泊等水源充足的地方定居和发展农牧业。羌氐人每到一处便从牛车上卸下帐篷和敖包，安营扎寨。然后，他们有条不紊地在居住点周边挖出又宽又深防御壕沟，并在壕沟里注水，使壕沟变成护城河。然后，在护城河后面建设高大的围墙和城门，然后在围墙内建设村庄和城市。
在城市郊外，新移民放火烧荒、开垦土地，耕耘水田，种植水稻、青稞、小麦和蔬菜等农作物，在农田附近他们圈养牛、驴、猪、鸡、鸭、鹅等畜禽。同时他们组建游牧分队，驯化牛、驴、骆驼、马、羊等群居，并在定居地附近的草原上放养这些动物。
羌氐人有条不紊的生活及生产方式，肯定被当地未开化的民族看在眼里，这些未开化民族肯定觉得羌氐人非常无聊、荒唐和愚蠢。
也许过了几百年，上千年，保留着古老记忆的当地民族的后裔，才看到氐羌人的定居的村庄和城市已经发展为人口众多繁华、粮食满仓、牛羊成群、交易畅旺的大社会，而且各式各样精美而实用的工具、武器、陶器、木器和石器被社会各阶层普遍使用，而且使用火火制陶、冶炼、取暖和烧制食物成为社会基本生活方式及生产方式。
同时当地民族看到，羌氐人非常轻松、自由和快乐，在夜里居住在村庄和城市里的定居民经常在村庄和城市附近的草地上，燃烧篝火，聚众集会举行各种联欢活动，他们悦耳朗诵，美妙而悠扬的歌声，奔放而动人的舞姿，在当地人的眼里他们仿佛就是天上下凡神仙！
美好生活、灿烂文明对人的吸引势不可挡，当那些在新疆、中亚和中东从事采集和狩猎的民族，对氐羌人的文明完全觉悟之后，他们自觉自愿地融入氐羌民族之中，从而形成了后来被人类学家等定义的阿尔泰民族和阿尔泰语系。
在距今6000年左右，氐羌人在中亚地区驯化马、骆驼等大型畜力动物，同时他们在贺兰山地区建立第一个马和骆驼的驯养基地，“贺兰hela
”在古越语中的意思是“马场”，he/ho表示马；la
表示家、家园、场地、土地。马和骆驼的驯化成功，扩大了人类的活动范围，增强了人类长途旅行和征战的能力。欧洲荷兰国holla
d与贺兰在读音上完全一致，也许荷兰最早是阿尔泰民族在欧洲开发和经营的游牧区和养马场，正因为如此荷兰语等欧洲语言与古越语有很多相同和相近的词汇，在后续章节中我们将专门论述此类内容。
新民族形成后，他们继续向西发展，大约在距今1.5万年前，氐羌人在今哈萨克斯坦南部，阿富汗北部，包括乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦等全境的广泛地区，建立深刻影响中东文明进程，以及世界文明进程的农业区和畜牧区。
在距今1.1万年末次冰河期结束后，以氐羌民族为主体农耕民族和游牧民族已经进入里海南岸地区即伊朗南部、里海与黑海之间高加索地区、幼发拉底河及底格里斯河流域地区、小亚细亚半岛及地中海沿岸地区等区域发展农业区和畜牧区。
随着农业和畜牧业的发展，中亚、中东及地中海沿岸等地区人口的增长，这些地区产生了很多人类的文明中心，近代为了探寻西方文明的源头，西方的考古学家和人类学家在中东幼发拉底河及底格里斯河流域地区发现了，在公元前3500年（即距今5500多年）建立苏美尔文明；在地中海南岸即非洲北部尼罗河流域地区发现了，在公元前3200年（即距今5200多年）建立埃及文明。按照西方的标准和观点，这两个文明是人类所有古文明的源头，而欧洲文明是这两个最古老文明的嫡系继承者和集大成者，但真实情况并非如此。
苏美尔人使用楔形文字，楔形文字是一种类似的古汉字的象形文字。根据苏美尔人的泥板文书记载，苏美尔人的祖先来至于东方。“苏美尔sumeie
”在古越语中，“苏su”是融合的雪水，泛指水；“美mei”是树木、植物的意思；“尔e
”专业人士的后缀词，相当于汉语中的“儿、人儿”；“苏美尔sumeie
”的直译是“浇灌植物的人”，就是农民的意思。
从美索不达米亚地区挖掘苏美尔人塑像和雕刻的人物看，他们有亚洲黄种人面孔、也有深目高鼻的白种人面孔。
苏美尔人主要从事农业生产，兼营畜牧业、手工业和贸易，他们善于社会及城市管理，是中东地区最早的立法者和执法者。
苏美尔人的文化特征是：在相貌特征上具有黑眼睛、黑头发等黄种人特征，他们自称来至东方。从出土的苏美尔人君主和贵族的雕像看，他们具有明显的黄种人相貌特征，而出土的苏美尔的雕像和浮雕壁画劳动者及战士等下层人民的相貌具有高鼻深目、卷发等西方人相貌特征，这说明苏美尔社会的统治者是来至东方的黄种人即中国氐羌民族，而中下层人民是中东早期的白种人或者黄白混血人种等种族。
根据出土文献和考古遗址的信息，苏美尔人信仰原始的萨满教，并创造了各种具有特定功能的人类及其城市的保护神。他们相信万物有灵，生死轮回，死如新生，他们提倡“今生及时行乐，确保来生富贵依然”的人生观和价值观。因此苏美尔人在生活上盛行享乐主义的风气，在葬礼上普通百姓采用严格遵守萨满教的“卷曲葬法”和“二次葬”等葬法，并按照“来生如今生”的教义，给死者殉葬来生必须生活用品及物资等，同时在往后要定期给死者必要的祭祀，给死者补充必须生活用品及物资等献祭。而苏美尔的君主和贵族这采用萨满教的永久安葬方式，将陵墓修建成一个生活及防务设施的地下城堡，城堡内有停放棺椁的陵寝室、有仿造墓主人生前各种生活设施，并殉葬各种珍贵金银珠宝，以及奢华生活用品和娱乐用品，还有墓主人生前男宠或者女婢的殉葬室，车牛等大型用具及动物的殉葬坑等。
在社会管理方面，苏美尔社会属于母系氏族社会，嫡系贵族女性长者或者最高祭司院任命的嫡系贵族女性才能担任国家的最高统治者。只有女性具有家庭、部族和国家财产及权力的继承权，女性负责宗教、祭祀、教育、农业、畜牧业、酿酒和商贸等事业的垄断及管理，男性不能涉及贩酒等商贸活动，男性不能存储金钱和粮食等战略物资，严格按照教规和法律行事，否则将受到无情打击。
很多考古证据显示，苏美尔文明与中亚地区阿姆河及楚河流域地区的氐羌文明具有一脉相承的非常相似的特征。
在语言方面，目前在闪米特语、希伯来语、阿拉伯语、波斯语等中东古老语言中，仍然保留着很多古越语词汇，如“闪米特sha
mite”是中东古老民族的族号，该族分化出希伯来、阿拉伯等民族。古越语翻译“闪米特sha
mite”的结果是“有男人的仙族”，其中sha
表示女性、女权和女神，是母系社会仙崇拜的象征；mi表示有、拥有；te表示男性、男人。根据闪米特人留存的经文反映，他们来自东方，与苏美尔人共同生活过，他们以苏美尔人一样有黑头发和黑眼睛等亚洲人和中东人的共同特征。这些情况说明闪米特人很可能是氐羌人混血后裔。
“希伯来xibolai”在古越语中是“艺术家和教育家众多之族”的意思，在古越语中xi表示喜、喜事、戏、戏子，有寻欢作乐，取悦别
（本章未完，请点击下一页继续阅读）